Vairočana
Buda Vairočana
1. Vairočana
Vairočana (arī Mahā Vairočana) ir Kosmiskais Buda Mahājānas un Vadžrajānas Budismā.
Vairočana bieži, tādos tekstos kā Avatamsaka Sūtra, tiek interpretēts kā vēsturiskā Gautamas Budas Dharmakāja, Mācības Ķermenis.
Austrumāzijas Budismā (ķīniešu, korejiešu, japāņu un vjetnamiešu Budismā) Vairočana tiek uzskatīts arī par Budisma Šūnjatas koncepcijas iemiesojumu.
Mahājānas un Vadžrajānas Budisma 5 Tathāgatu koncepcijā Vairočana ir centrā un tiek uzskatīts par Sākotnējo Budu.
2. Godināšanas Vēsture
Vairočana Buda pirmo reizi tiek pieminēts Brahmadžāla Sūtras Mahājānas versijā:
Tagad es, Buda Vairočana, sēžu uz lotosa piedestāla;
Uz tūkstoš ziediem, kas mani ieskauj, ir tūkstotis Šākjamuni Budu. Katrs zieds satur simts miljonus pasauļu; katrā pasaulē parādās Šākjamuni Buda. Viņi visi sēž zem Bodhi koka un visi vienlaikus sasniedz Budas stāvokli.
Visu šo neskaitāmo Budu sākotnējais ķermenis ir Vairočana.
Vairočana ir pieminēts arī Avatamsaka Sūtrā;
Tomēr Vairočanas doktrīna lielā mērā balstās Mahā Vairočanas Tantras (pazīstama arī kā Mahā-Vairočana-Abhisambodhi- tantra) mācībā.
un mazākā mērā Vadžrašekharas Sūtrā (pazīstama arī kā Sarva-Tathāgata-tattva-sangraha Tantra).
Vairočana Buda in Mahājānā
Vairočana ir pieminēts arī kā Gautama Budas epitets Samantabhadras Meditācijas Sūtrā, kurš mitinās vietā, ko sauc par "Vienmēr Mierīgo Gaismu".
Vairočana ir Sākotnējais Buda ķīniešu Tientai, Huajan un Tangmi skolās, kas parādās arī vēlākajās skolās, tostarp japāņu Kegon, Šingon un Tendai ezoteriskajās līnijās.
Huajan un Šingon gadījumā Vairočana ir centrālā figūra.
Ķīniešu un japāņu Budismā Vairočana kā godināšanas objekts tika pakāpeniski aizstāts ar Amitābhu, lielā mērā pateicoties Tīrās Zemes Budisma pieaugošajai popularitātei, taču Vairočana godināšana joprojām ir populāra piekritēju vidū.
Budas Vairočanas statuja
Katoļu misionāru Frensisu Šavjeru (1506–1552) viņa misijas Japānā sākumposmā laipni uzņēma Šingon mūki, jo viņš izmantoja vārdu Dainiči, Vairočanas japāņu vārdu, lai apzīmētu Kristiešu Dievu.
Kad Šavjers uzzināja vairāk par vārda reliģiskajām niansēm, viņš to aizstāja ar terminu Deusu, ko viņš atvasināja no latīņu un portugāļu valodas vārda Deus.
Šingon mūks Dohans uzskatīja 2 Lielos Budas, Amitābhu un Vairočanu, par vienu un to pašu Dharmakājas Budu un par visu būtņu un parādību patieso dabu.
Šingon praktizētājam var rasties vairākas atziņas, par kurām šajā sakarā runā Dohans:
Pastāv izpratne, ka Amida ir Dharmakājas Buda, Vairočana;
tad ir izpratne, ka Amida kā Vairočana ir mūžīgi klātesošs šajā laika un telpas Universā;
un visbeidzot ir visdziļākā izpratne, ka Amida ir visu būtņu Patiesā Daba, gan materiālā gan garīgā, ka viņš ir Gudrības Ķermenis, ka viņš ir nedzimusī, neizpaustā, nemainīgā realitāte, kas klusi atrodas visu fenomenu pamatā.
Mahā Vairočanas tikumi tiek uzskatīti par iekšēji klātesošiem visās būtnēs:
Dainiči galvenā doktrīna ir tāda, ka visi Dainiči (Mahā Vairočanas) tikumi ir iekšēji piemītoši mums un visām dzīvajām būtnēm.
Šūrangama mantrā, kura tika mācīta Šūrangama Sūtrā, kas ir īpaši ietekmīga dhāraņī ķīniešu Čaņ tradīcijās,
Vairočana ir minēts kā Budas divīzijas valdnieks Centrā, kas ir viena no 5 galvenajām divīzijām, kas atbaida plašās dēmonu armijas 5 virzienos.
3. Statujas
Pavasara Tempļa Buda
Mahā Vairočana
Kas attiecas uz Šūnjatu, Vairočanas statuju milzīgais izmērs un spožums atgādina, ka visa nosacītā esamība ir Tukša un bez pastāvīgas identitātes, savukārt Dharmakāja stāv pāri jebkuram aprakstam.
126 metrus augstais Pavasara tempļa Buda Lušanas apgabalā, Henanā, Ķīnā ir 2. augstākā statuja pasaulē.
Daibucu, Milzu Buda Tōdai-dži templī Narā, Japānā, ir pasaulē lielākais Vairočanas bronzas attēlojums.
Arī lielākā no Afganistānas Bāmijānas Budām, ko iznīcināja Talibi, bija Vairočanas attēlojums.
Javā, Indonēzijā, 9. gadsimta Mendut templis netālu no Borobuduras Magelangā bija veltījums Dhjānas Budam Vairočanam:
Šailēndras dinastijas celtajā templī bija 3 metrus augsta Vairočanas akmens statuja, kas sēž un veic Dharmas Rata mudru. Statuju papildina Bodhisatvu Avalokitešvaras un Vadžrapāņi statujas.
4. Mantra
Vairočana sēklas zilbe ir burts Ā (अ:). To bieži izmanto meditācijas nolūkos, kā skaņu un arī kā koncentrēšanās objektu.
Vairočanas pamata mantra ir:
Oṁ Vairočana Hūṁ
Viņa mantra Šingon Budismā ir:
(sanskritā) Oṁ A Vi Ra Hūṁ Khaṁ Vajradhātu Vaṁ
(Šingon) on abiraunken basara datoban
Ir arī populārā Gaismas Mantra:
Oṁ Amogha Vairočana Mahāmudrā Maņipadma Džvāla Pravartāja Hūṁ