Budismā Avalokitešvara ir Bodhisatva, kas iemieso visu Budu līdzcietību. Avalokitešvara esot dzimis Potalakas kalnos. Viņš var izpausties dažādos veidos. Šis Bodhisatva dažādās kultūrās tiek dažādi attēlots, aprakstīts un attēlots kā vīrietis vai sieviete. Tibetā viņš ir pazīstams kā Čenrezigs. Ķīnā, Taivānā un citās ķīniešu kopienās Avalokitešvara ir kļuvusi par nedaudz atšķirīgu sieviešu tēlu Guānjīn jeb Guānšijīn

Maitreja (sanskritā) vai Mettejja (Pāḷi) Budistu eshatoloģijā būs šīs pasaules Nākotnes Buda. Vārds Maitreja ir atvasināts no sanskrita vārda Maitrī "draudzība", kas savukārt ir atvasināts no lietvārda Mitra "draugs". Saskaņā ar Budistu tradīcijām Maitreja ir Bodhisatva, kas nākotnē parādīsies uz Zemes, sasniegs pilnīgu Apskaidrību un mācīs Tīro Dharmu. Maitrejas ieradīsies, kad cilvēki būs aizmirsuši dharmu.

Mums ir jārunā par Budu Amitābhu jeb Neierobežotās Gaismas Budu, kad mēs runājam par Budistu priekšstatiem par Nāvi. Pēc nāves visi Bodhisatvas, pilnību sasniegušie un Budismu praktizējušie un kas iepazinušies ar Budas Apziņas iekšējo gaismu, dodas uz Budas Amitābhas Tīro Zemi. Viņa vārds nozīmē "Neierobežotā Gaisma" - Amita (neizmērāma, neierobežota, bezgalīga) + ābha (spožums, gaisma; krāsa, izskats, skaistums).

Buda Amitājusa jeb Neierobežotās Dzīves Buda ir Budas aspekts jeb dievība, kas saistīta ar meditācijām un mantrām ilgai dzīvei. Amitājusa Mahājānā un Vadžrajānā tiek uzskatīts par Budas Amitābhas citu formu, Budu Amitājusu. šī Budas un viņa ļaužu mūžs ilgst neizmērojamus, neierobežotus, neskaitāmus laikmetus; šī iemesla dēļ viņu sauc par Amitājusu. Amitājusa un Amitābha - bieži abi vārdi tiek lietoti kā sinonīmi.

Medicīnas Buda, kurš specializējies gan fizisko, gan garīgo slimību ārstēšanā, kuru galvenais cēlonis ir Maldi, ir arī Gudrības Buda: Viņa dziedināšanas darbi ir tikai ievads Augstākajā Apskaidrībā tiem, kas zina par viņa solījumiem vai vienkārši dzird viņa vārdu. Medicīnas Buda palīdz ikvienam, kurš vēlas pārdzimt Sukhāvatī, Budas Amitābhas Tīrajā Zemē. Medicīnas Buda vienmēr ir attēlots tumši zilā lazurīta krāsā

Iespējams, labākā attīrīšanās prakse saskaņā ar Tibetas Budismu ir meditācija uz Dordže Sempu un viņa mantras atkārtošana. Dordže Sempa (sanskritā: Vadžrasatva) jeb kā mēs viņu bieži saucam – Dimanta Prāts – Mahājānas un Vadžrajānas tradīcijās tiek uzskatīts par Bodhisatvu. Parasti mēs viņu iztēlojamies kā Apskaidrotu būtni, no gaismas, ar Bodhisatvas rotaslietām, Dordži kreisajā rokā un sudraba Zvanu labajā.

Maņdžušrī ir Bodhisatva jeb Budas aspekts, kas pārstāv Gudrību. Parasti Maņdžušrī tiek attēlots kā jauns ap 16 gadus vecs Indijas princis, jo viņa Gudrība nav tikai zināšanas, bet gan augstākā intuitīvā gudrība. Viņš sēž uz lotosa zieda, turot labajā rokā zobenu, kas simbolizē to, kā viņš nogriež nezināšanas, dualitātes un ierobežoto pasaulīgo zināšanu tumsu no būtnēm. Kreisajā rokā Maņdžušrī tur gudrības grāmatu

Tāra (tibetiešu val. Drolma), sieviete Buda, tiek uzskatīta par otru visvairāk cienījamo Bodhisatvu Tibetas Budismā, tūlīt aiz Čenreziga. Tāra sanskritā nozīmē Zvaigzne. Tibetas Budismā tiek uzskatīts, ka Tāras praksi deva Buda Šākjamuni kopā ar Vadžrajānas mācībām par prāta dabu un Budistu tantru. Tā kļuva ļoti populāra Indijā un vēlāk Guru Rinpoče to atnesa uz Tibetu. Ir vairāki stāsti par Tāras izcelsmi

Samantabhadra ("Universāli Cienīgais", "Pilnībā labais") Budismā ir Bodhisatva kas saistīts ar praksi un meditācijām. Samantabhadra ir Lotosa Sūtras aizbildnis un saskaņā ar Avatamsakas Sūtru viņš esot devis 10 Lielos Solījumus, kas ir Bodhisatvas Ceļa pamatā. Tibetas Budisma Ningmas skolā Samantabhadram ir Ādi Budas jeb Augstākā Budas statuss. Samantabhadra māca, ka Gudrība pastāv tāpēc, lai to izmantotu praksē