Devadatta

Devadatta

Devadatta ir paraugs paradigmātiski samaitātai un ļaunai personībai Budisma tradīcijās un literatūrā.

Pastāv vairākas lielākas un mazākas leģendas par Devadattas ļaundarībām attiecībā pret Budu un Budistu kopienu:

Šķiet, ka viņš pilda grēkāža lomu Budistu literatūrā; visas sliktās darbības, ko nosoda Budistu morāles un klostera noteikumi, tiek uzkrautas uz viņu.

3 nopietnākās darbības, kas noveda pie Devadatas krišanas ellē, kas aprakstītas Budistu komentārā Mahā-pradžņa-pāramita-šāstrā (Lielais Augstākās Gudrības traktāts), kas piedēvēts Nāgārdžunam (apmēram 2. gs. m.ē.), ir:

1. Pirmās Šķelšanās Budisma Kopienā izraisīšana

2. Budas ievainošana

3. Budistu mūķenes vārdā Utpalavarņa nogalināšana.

Devadatta bija Budas brālēns, un tiek uzskatīts, ka viņš bija viņa sāncensis pirms Budas Apskaidrības:

Devadatta nogalināja ziloni, kurš tika uzdāvināts topošajam Budam, un Buda viņu pārspēja loka šaušanas sacensībās.

Tiek ziņots, ka Devadatta tika iestājies Budistu ordenī kopā ar citiem Šākju klana locekļiem, kur drīz viņš ieguva maģisku spēku

- kuru viņš izmantoja lai saņemtu atbalstu no Adžātašatru, Māgadhas Kroņprinča, kurš savukārt Devadattas ietekmē paveica citu šausmīgu noziegumu - nogalināja savu tēvu, Bimbisāru, un veica galma apvērsumu, pats pārņemdams varu un nosēžoties Māgadhas tronī.

Devadatta vairākas reizes mēģināja nogalināt Budu:

- palaižot vaļā piedzirdītu ziloni, lai tas viņam uzbruktu,

- metot viņam klints bluķi no Plēsoņu Virsotnes (Gridhrakūtas), un

- mēģinot viņu saskrāpēt ar saindētajiem nagiem.

Devadattas leģendu vēsturiskais kodols ir viņa mēģinājums sašķelt Budistu Kopienas kārtību (Sangha-bheda):

Vispirms viņš mēģināja pārliecināt Budu nodot ordeņa vadību viņam, aizbildinoties ar 5 stingrāku, askētiskāku noteikumu ieviešanu mūkiem (dhūta-guṇa; askētiskas prakses), taču Buda atteicās.

Devadattam izdevās piesaistīt sekotāju grupu, taču Budas galvenie mācekļi Modgaljājana un Šāriputra viņus galu galā atveda atpakaļ Budas Ordenī.

Mahājānas tekstos, piemēram, Lotosa Sūtrā (Saddharma-Puņdarīka-Sūtra), tomēr Devadatta ir reabilitēts tik tālu ka Buda pravieto, ka Devadatta kļūs par Budu tālā nākotnē, neskatoties uz viņa nedarbiem, jo viņš iepriekšējās dzīvēs esot uzkrājis labu Karmu (nopelnus).

Savos Indijas Budisma aprakstos ķīniešu svētceļnieki Fasjens (aptuveni 337-418), Šen Cangs (aptuveni 600-664) un Ičings (635-713) atsaucas uz Devadatta mūku ordeni, kas varētu būt pastāvējis kopš Budas dzīves līdz 7. gadsimta sākumam.

Tomēr rūpīgs tradīciju un to atšķirību salīdzinājums, šķiet, liecina, ka šī Devadatas Saṅgha bija nesena reliģiska grupa Indijā mūsu ēras pirmajos gadsimtos:

Kā tāda tā atsaucas uz senāko šķeltniecisko Ordeni, kas tika piedēvēts Devadattam un kura mēģināja iegūt leģitimitāti kā reliģiska grupa, kas būtu saistīta ar Budisma tradīciju, bet joprojām atšķirīga no tās.