Tūkstošroku Čenrezigs jeb Avalokitešvara ir Sambhogakājas Budas izpausme, tīra, smalka izpausme, kas ir prāņas un prāta savienība, nevis tikai fantāziju forma. Čenrezigs simbolizē Apskaidrotās Enerģijas tīro spēku. Tūkstošroku Čenrezigam ir 11 sejas un 1000 rokas. Viņa baltā, jauneklīgā gaismas forma stāv uz mēness diska un lotosa. Viņa 11 sejas ir katra savā krāsā: 4 sejas ir sarkanas, 3 baltas, 3 zaļas un 1 melna.

Ākāšagarbha (japāņu: Kokūzō Bosacu; tib: Namkhajs Ningpo) ir Bodhisatva ķīniešu, japāņu un korejiešu Budismā, kas saistīts ar Lielo Elementu (mahābhūta) Ākāšu jeb Telpu. Ākāšagarbha (japāņu: Kokūzō) ir nozīmīga figūra Tālo Austrumu Budismā. Viņa emblēmas ir Zobens un Čintāmaņi (jeb vēlmju piepildījuma dārgakmens). Ākāšagarbhas mantru plaši izmanto Šingon Budismā, Ķīnas Ezotēriskajā Budismā (Tangmi) un mākslinieki.

Ušņīšavidžaja ("Uzvarētāja ar Ušņīša"; tibetiešu: Cuktor Namgjalma) Mahājānas Budismā ir ilga mūža Buda sievietes formā. Viņa novērš traucēkļus, kas saīsina cilvēka mūžu. Ušņīša ir kad mati saņemti mezglā stāvus virs galvas. Namgjalma ir Krija jogas sieviešu dzimuma dievība. Viņa pieder pie dievību grupas, uz kurām meditē lai sasniegtu ilgu mūžu. Viņas speciālā spēja ir likvidēt šķēršļus, kas saīsina dzīves ilgumu.

Trīspadsmit Budas (Džūsan Bucu) ir japāņu Budas aspektu grupējums, kas raksturīgs Šingon Budisma tradīcijai. Budas aspekti ir ne tikai Budas, bet arī Bodhisatvas un Gudrības Karaļi. Saraksts sastāv no 5 Ņorai (Tathāgatām, "tā aizgājušajiem", Budas sinonīms) un 7 Bosacu (Bodhisatvām) un Dharmas Aizstāvja jeb Gudrības Karaļa - Ačalas (Fudo Mjo). Šingon Budismā ir daudz Budu ar kuriem sekotājiem ir īpaša sakrāla saikne.

Kšitigarbha (japāņu: Džizo; korejiešu: Džidžang) ir Bodhisatva, kuru galvenokārt godina Austrumāzijas Budismā un parasti attēlo kā Budistu mūku. Viņa vārdu var tulkot kā "Zemes Bagātība" vai "Zemes Glabātuve". Kšitigarbha zināms ar solījumu uzņemties visu būtņu apmācību 6 pasaulēs, kā arī glābt Elles būtnes. Japānas kultūrā viņu uzskata par Elles būtņu Bodhisatvu, kā arī Bērnu Aizbildni un Mirušo Bērnu aizbildni.

Ačala (sanskritā: "Nelokāmais"), kas pazīstams arī kā Ačalanātha ("Nelokāmais Kungs"), ir dusmīgā dievība un Dharmapāla (Dharmas aizstāvis), un ievērojams tēls Vadžrajānas Budismā un Austrumāzijas Budismā. Mūsdienās vispopulārākais tas ir Japāņu Budismā kā Fudō Mjo: Ačalu godina kā ticīgo Aizbildni un Aizstāvi, kas parādījies pasaulē lai glābtu visas būtnes un viņa galvenā funkcija ir novērst šķēršļus apskaidrībai.

Vadžrapāņi ("Vadžra rokā") ir viens no senākajiem Bodhisatvām Mahājānas Budismā. Viņš ir Gautamas Budas aizstāvis un ceļvedis un pamazām sāka simbolizēt Budas spēku. Vadžrapāņi ir daudz attēlots Budistu ikonogrāfijā kā viena no pirmajām 3 Aizsargājošajām Dievībām, kas ir blakus Budam. Vadžrapāņi ir viens no pirmajiem Mahājānas Budisma Dharmapālām, un viņš parādās arī kā dievība Theravādas skolas Pāḷi Kanonā.

Avalokitešvara, Bodhisatva, kurš īpaši saistīts ar līdzcietības principu, ir vispopulārākā figūra Āzijas Mahājānas Budistu panteonā: Avalokitešvara tiek pielūgts un piesaukts gan vīriešu, gan sieviešu formā, un viņš tiek uzskatīts par spēcīgu glābēju dzīvību apdraudošu briesmu laikā, viņš novēro visas būtnes un atbild viņu ciešanu un bēdu vaimanām. Avalokitešvara Ķīnā ir Guānjīn ("tas, kurš uztver skaņu").

Dzambala ir Veiksmes un Bagātības Dievība Budismā un attiecīgi Dārgakmeņu Ģimenes loceklis (kur galvenais Debesu Buda ir Ratnasambhava). Pastāv 5 dažādas bagātības Dzambalas; katram atbilst sava prakse un mantra, kas palīdz izskaust nabadzību un radīt finansiālo stabilitāti. Viņu pielīdzina Hinduistu dievībai Kuberam. Tiek uzskatīts, ka Dzambala ir arī Avalokitešvaras jeb Līdzcietības Bodhisatvas, emanācija.